文/凌奉云

一曲《梅花三弄》，穿越千年风霜，跨过万里山河，将桓伊的睿智才情、蔡邕的柯亭笛韵、文姬的天赋异禀、董梅的素琴傲骨、琼瑶的情思意绪，凝萃成一缕温润厚重、风骨凛然的伊山文脉。这缕文脉，藏于古寺钟声，隐于江河浪涛，流于琴笛雅韵，刻于民族风骨。为了打捞这段被岁月掩埋、被时光尘封的历史，为了让晋代古调重焕新生，让先贤精神照进当下，让千年文脉再显风流，我们伊山文化发掘工作组怀着敬畏之心、赤诚之情、使命之责，从癸卯初春伊始，历经两载，三次远行，耗时四十余日，纵横大江南北，行程五万余里。我们以脚步丈量山河，以诚心叩问先贤，以笔墨追寻根魂，以坚守传承文脉，只为循着一袭千古不散的梅香、一阕流传不绝的古调，去奔赴那场跨越时空、荡涤心灵的文化朝圣。

文化的根，藏在山川，隐于故土，系于人物。首次远行，我们循着桓伊的生平足迹，踏遍江左故地，追寻魏晋名士风骨之源。自湘南杉桥伊山启程，至江西南昌、九江，踏访桓伊当年为官理政、抚民安境之域，于一草一木、一砖一瓦间，寻找那位文武兼修、笛艺绝世的东晋名将之遗踪。庐山东麓的东陵寺，晨钟暮鼓里，仿佛还回荡着东晋的清雅气息；我们虔诚拜谒寺中长老，静听千年古寺传说，于禅音绕梁间，触摸桓伊留在这片土地上的文气、风骨与温度。那些口耳相传的故事，那些藏在古寺深处的记忆，让遥远的历史不再寒凉、桓伊的形象愈发鲜活。浔阳楼上凭栏远眺，长江浩荡，烟波渺渺，江风拂拂，馆内桓伊修补铠甲之展物，恍惚重现其艰苦奋斗、节俭治军之朴素情怀和临江吹笛、把酒临风、从容潇洒之风雅气度。

辞别赣鄱大地，我们一路奔赴浙江绍兴柯亭。这座因竹闻名、因笛流芳的千年古邑，乃东汉大儒蔡邕取竹制笛、笛艺扬名之精神原乡。漫步蔡邕纪念馆，翠竹苍苍，修篁蔽日，古迹历历，文脉悠悠，每一件展品、每一段文字、每一幅图画，都在静静诉说着蔡邕觅竹制笛的千古佳话。驻足闭目，晚风拂竹的悦耳之声似在耳旁；清脆婉转、温润如玉的笛音穿越千年，吹皱一江春水，吹去一路风尘，吹进久违心田。继而我们转赴江苏南京，伫立秦淮河岸、邀笛步旁，杨柳依依，青史留痕。此地为桓伊与王徽之相遇并吹奏柯笛之处，因一曲悠扬笛声而传颂千古、一桩名人雅事而流芳后世。立于此间，看江水滔滔，听风声入耳，远古往事涌上心头，名士雅趣、魏晋风流尽显其中。

为追根溯源，我们再往安徽淮北桓伊祖籍地之濉溪寻根问祖，一抔乡土，一脉根魂，让我们读懂了血脉相传、文脉相续的厚重意义；亲临淝水之古战场遗址，金戈铁马虽已远去，鼓角争鸣亦已沉寂，但桓伊于乱世之中文武双全、风雅并存、忠勇兼备的高大形象，却在历史的回眸中形神毕现，令人敬仰。

如果说第一次远行，是循着桓伊的足迹、笛音，探寻伊山文化的起源；那么第二次追寻，便是上溯琴心禅韵，贯通古今之文脉，让《梅花三弄》的文化内涵丰盈饱满。我们初临武汉，在长江西滨，虔诚拜望魏晋文化研究大家唐翼明先生。先生学识渊博，谈吐儒雅，见解独到，将魏晋风度、名士情怀、丝竹雅韵娓娓道来，为我们深度解读桓伊、董梅、琼瑶与《梅花三弄》的精神内核，拨云见日，醍醐灌顶，为伊山文化的挖掘、整理与研究指明了方向、提供了遵循，并欣然应允为丛书作序。听君一席话，胜读十年书。那些困惑已久的疑问豁然开朗，那些模糊不清的脉络渐次明晰，令此次寻访的认知更深，信心更足，步伐更坚。

辞别武汉，东行古都洛阳，踏访佛教东传之源头。梵音袅袅，古刹巍巍，在儒、释、道三种文化的交融共生中，体悟到梅花之清、古琴之韵、禅心之静的完美契合，为《梅花三弄》注入了更深沉、更悠远、更空灵的精神元素。继而西入陕西蓝田，这里是蔡文姬与董祀生息与归隐之所，一院青史，藏尽旷世红颜的坎坷人生与绝世才情。徜徉蔡文姬纪念馆，文姬归汉的家国忧思、《胡笳十八拍》的苍凉悲怆、琴音流转的坚韧不屈，历历在目。我们静静凝视，细细品读，深深感悟，终于懂得：《梅花三弄》之所以动人心魄、历久弥新，不只在于笛韵悠扬、琴音清越；更在于文姬天赋异禀之音乐才情，及其傲雪凌霜、百折不挠、历经磨难而初心不改的人生历练。董梅之琴韵风华，都源自祖姥姥文姬天资禀赋之基因、苦难淬炼之风骨和岁月沉淀之坚韧，与梅花精神一脉相承，与伊山文化息息相通。

随后，我们横穿秦岭天险，经汉中、越巴中，深入蜀地。山川险峻，路途迢迢，更让我们深感文脉传承之艰辛。在林泉幽壑、古刹藏风间，我们专程参访峨眉佛学院，向专家教授求教并获权威认可，收获亦丰。后辗转成都市郊、峨眉山麓，寻访慧持大师出家、弘法、圆寂之地，于禅林静境中，悟得梅花凌寒不语、暗自留香、清净淡泊、坚守本心的至高境界。琴韵、禅心、梅骨，在此刻融为一体，成就伊山文化最深厚的底蕴。

第三次征程，我们南下岭南闽越，续探禅梅同源之理，追寻当代文脉回响，提升伊山文化之精神境界与思想高度。我们南下广东韶关，在南华禅寺，沐禅宗法乳，感受南禅文化的清净空灵、直指本心；在古寺的一呼一吸间，体会禅与梅的相通相融。赴厦门南普陀寺、潮州、泉州开元寺，于晨钟暮鼓、梵音缭绕之中，探寻佛教文化与梅花精神的千年交融。梅以傲骨立身，不畏霜雪，不与群芳斗艳；佛以慈悲度人，心怀众生，不执于名利纷争。一刚一柔，一雅一净，一傲一和，相辅相成，相得益彰，共同构筑起伊山文化兼容并蓄、温润厚重、风骨凛然、心怀天下之精神气象。

琼瑶先生与闽粤赣三地渊源至深。广东梅州为其外曾祖父祖籍之地；福建汀州为先祖仕宦之所，江西泰和乃其家族由赣迁湘之处。文脉相承，根脉相连。其影视剧作《梅花三弄》亦多于此取景。我们在一庭一院、一桥一径、一窗一景之间，细细品读琼瑶笔下的梅花情缘，探寻文人心中的梅花情思，体会剧中人物的梅花情愫。古曲入影视，风骨化柔情，一段段悲欢离合，一声声情深义重，让千年古调在当代荧屏涅槃重生，让梅花精神走进千家万户、刻骨铭心。琼瑶以细腻笔触，将桓伊的笛韵、董梅的琴心，化作人间最真挚的爱恨痴缠、家国情怀与生命坚守。古与今、雅与俗、史与情，在此完美融合，让《梅花三弄》不再只是尘封的古曲，而是跨越千年、依旧动人的文化音符，也让伊山文化在新时代绽放新的生机。至此，《梅花三弄》的文化内涵，真正贯通古今、跨越时空，超越自我，成为一种精神、一种境界、一种信仰、一种融入中华民族血脉里的文化基因，也印证了千年古曲与当今影视的高度契合与一脉相承。

第三次外调考察收官之际，我们带着满心敬意赶赴肇庆，终于得见冯毅先生。这位在商场纵横捭阖的企业家，还有另外一种身份：伊山文化的首倡者、伊山文旅助推人。问及打造伊山景区的初衷，先生未谈商业蓝图，只望向窗外渐次染绿的远山：“人吃饱穿暖之后，最容易丢的是心里的那片山水。我想做的，就是给忙碌的人们找个去处，观云听雨，把被生活揉皱的灵魂慢慢抚平。为己，是求个心安；为时代，是想证明，除了赚钱，我们还能为精神家园添砖加瓦”。他话锋一转，眼底浮起暖意：“过去修学堂是开智，如今建景区是传美，变的是形式，不变的是对这片土地的根脉深情。”

我们静立聆听，忽然读懂了他眼中的光。所谓“梅花精神”，大抵如此：不必争奇斗艳，却在料峭中先觉春信；不必攀附高枝，却以疏影横斜的姿态，让清气漫过岁月的褶皱。先生用行动诠释的，正是这种“功成不必在我，功成必定有我”的担当，他把对时代的思考、对故土的眷恋，都种进了伊山的那方热土，终将长成一片可供后人仰望的精神森林。

三番寻访，行遍泱泱 华夏，跨越十余省市；四十昼夜，历尽千辛万苦，走过春夏秋冬；五万行程，满载初心使命，收获无数感动。我们走过繁华都市街巷；淌过烟村古道泥泞；迈过崎岖山坡沟坎；拜过千年古刹名寺；见过大德专家贤达；访过工人农民比丘。我们在故纸堆里考证。历史脉络，在民间口碑中收集鲜活故事，在古迹遗址里触摸真实历史，在影视场景中感悟当代传承。我们把散落在山河间的文化碎片一一拾起，细细拼接，慢慢梳理，将桓伊之笛、文姬之琴、禅林之韵、董梅之骨、琼瑶之情串成一线，让伊山文化从模糊走向清晰，从传说走向真实.。一弄梅花，见名士风骨，清雅高洁，不染尘俗；二弄梅花，感家国情怀，坚韧不屈，心怀天下；三弄梅花，悟禅心雅韵，情思绵长，坚守本心。三弄之间，是文化的传承，是精神的延续，是民族风骨的彰显。

万里归来，风尘未洗，初心愈亮，使命愈坚。回望四十天的风雨兼程，回望五万里的长途跋涉，那些朝暮不息的奔波，那些车船劳顿的疲惫，那些辗转反侧的艰辛，那些不为人知的付出，都在触摸到文脉温度的一刻，在与先贤对话的瞬间，在收获文化真相的刹那，全部化为满心欢喜与无限欣慰。那些与学者交流的真知灼见，那些与长者畅谈的温暖感动，那些与山水相融的心灵涤荡，那些与历史对话的灵魂震撼，都化作笔下滚烫的文字，收入丛书之行囊，刻进生命之记忆，融于灵魂之奥处。我们深深懂得，伊山文化从来不是尘封的故纸、冰冷的遗迹，而是活在山河间、藏于风骨里、融入血脉中的精神图腾，是跨越千年依然能动人心弦、滋养心灵、赋能文旅的磅礴力量。梅香不散，笛韵长存；文脉不息，追寻不止。三弄梅花，是对经典的致敬，是对风骨的传承；万里寻伊，是对文化的坚守，是对使命的担当。它终将化作一段文字，留与后学；也将点燃一盏心灯，照亮前程。我们坚信，只要初心不改，追寻不息，守护不止，《梅花三弄》的千古雅韵，必将代代相传、延绵不绝；伊山文化的精神光芒，必将永续闪耀、照亮千秋；中华民族的优秀文脉，必将源远流长、生生不息。

（作者系中国散文学会会员）